Публицистика Л. Бёрне. Журнал «Веге». Влияние Л. Бёрне на развитие периодической печати в Германии.
Людвиг Берне
Первым по времени немецким революционером-демократом был Людвиг Берне — выдающийся немецкий публицист и литературный критик. Он явился зачинателем революционно-демократического движения в Германии XIX в. С исключительной энергией и мужеством Берне выступал против политической реакции, призывал народ к борьбе за лучшее будущее, вселяя уверенность в победе над силами мрака.
«Единственный муж в Германии своего времени»
Берне был человеком активного революционного действия. Молодой Энгельс не случайно назвал его «единственным мужем в Германии своего времени», восхищался его «железным непреклонным характером», пламенным темпераментом, неустрашимостью в пропаганде освободительных идей. «Берне,— пишет Энгельс,— вот кто человек политической практики, и историческое его значение в том и заключается, что он вполне осуществил это призвание».
1818 г.
В 1818 г. Берне начинает издавать журнал «Весы», в котором помещает отклики на общественно-политические события современной ему эпохи, публикует театральные рецензии, изданные впоследствии отдельно под названием «Драматургические листы» (Dramaturgische Blätter). Энгельс дал им очень высокую оценку, сказав что одних их «было бы достаточно, чтобы обеспечить Берне место рядом с Лессингом».
Расцвет творчества Берне падает на тридцатые годы, когда он создает лучшие свои публицистические произведения «Парижские письма» (Briefe aus Paris, 1832—1834) и «Менцель-Французоед» (Menzel der Französenfresser, 1837).
Берне — продолжатель боевых традиций европейского Просвещения и прежде всего Лессинга. На литературу он смотрит как на средство революционного воспитания народа. Художественные произведения интересуют его главным образом своим идейным содержанием и в меньшей мере своей формой. В этом слабость Берне. Им недооценивалась специфика искусства, осуществляющего свою воспитательную функцию отнюдь не прямолинейно, не путем навязчивого поучения.
В основе эстетической теории Берне лежат революционно-демократические воззрения. Он оценивает творчество художника главным образом с точки зрения того, какую роль оно играет в подготовке революции. Исходя из этих требований, Берне дает суровую, во многом несправедливую оценку многим классикам мировой литературы. Особенно резок он в своих суждениях о Гете и Шиллере, критикуя их за политическую пассивность. Гете, по его мнению, «всегда был только лакеем у деспотов», а потому его творчество — «раковая опухоль на теле Германии». Шиллер, в восприятии Берне, также «лишен мужества, прячется от тирании за туманными облаками..., не видит земли и забывает о людях, которым хотел принести спасение». Положительные персонажи Шиллера кажутся Берне недостаточно героичными. Он отказывает в подвиге Вильгельму Теллю, обзывает его трусом и т. п. Героичность, жертвенное служение идеалам свободы рассматриваются Берне как главное достоинство писателя. Всю современную ему культуру он оценивает с позиций революционной гражданственности.
Берне про немецкий романтизм и немецких мыслителей
Берне громит реакционный немецкий романтизм за мечтательность, уход в прошлое. Кумиром его является Байрон, отдавший свою жизнь за дело освобождения Греции от власти султанской Турции. Берне очень невысокого мнения о современных ему немецких мыслителях. «Нет никакой надежды, — заявляет он,— что Германия станет свободной, пока не повесят ее лучших философов, богословов и историков, живущих ныне, и не сожгут сочинения умерших».
| В Берне было высоко развито чувство истинного патриотизма, не совместимого с национализмом. В остром памфлете «Менцель-французоед» он высмеял тупого националиста Менцеля, прославившегося ненавистью к революционной Франции и доносами на передовых писателей и мыслителей Германии. Берне приветствовал июльскую революцию, но очень скоро понял ее буржуазную ограниченность. Живя в 30-е гг. в Париже, критик видит бесправное и нищенское положение городского люда. С нескрываемым сарказмом он пишет о «сословии рыцарей наживы», захвативших ключевые позиции в экономической и политической жизни страны. Все надежды на будущее Берне связывает с народом. Он видит в бедняках «единственных людей, у которых проклятые деньги не купили всей души, всей веры, единственных, у кого праздность не высосала всех нервов и в ком живо стремление к свободе и готовность к борьбе за нее до последней капли крови». Берне предсказывает, что «понадобится новая революция, а за ней, конечно, дело не станет». Он, особенно в 30-е гг., борется за равенство не только в политической, но и в экономической сфере. Однако Берне не принял учения социалистов-утопистов, не отверг принципа частной собственности. Ему казалось, что социалистический строй приведет к обезличиванию человека, а это гибельно скажется на развитии искусства. |
Вклад Берне в развитие немецко-французских связей.
Бёрне многое сделал для развития немецко-французских связей. В 1836 г. он основал в Париже журнал «Баланс» («Весы»), который, по его замыслу, должен был способствовать обмену идеями между немецкими и французскими демократами.
Бёрне-журналист и публицист оказал значительное влияние на дальнейшее развитие периодической печати в Германии, в частности, на публицистику К. Маркса.
«Журналистика Бёрне явилась новым шагом вперед в развитии немецкой печати. В журналах, которые он издавал в родном Франкфурте и затем в Париже, Бёрне, продолжая традиции Лессинга, поднял на небывалую до того высоту жанры театральной рецензии и фельетона. Он был одним из создателей жанра политического фельетона и успешно использовал эпистолярную форму для обсуждения в печати актуальных общественно-политических вопросов. Он существенно обогатил полемический арсенал немецкой публицистики, ее формы и стиль».
Умер Бёрне в 1837 г. в Париже. На могиле писателя на кладбище Пер Лашез установлен памятник — фигура богини Свободы, соединяющей руки немцев и французов.
Бёрне-журналист и публицист оказал значительное влияние на дальнейшее развитие периодической печати в Германии, в частности, на публицистику К. Маркса.
«Журналистика Бёрне явилась новым шагом вперед в развитии немецкой печати. В журналах, которые он издавал в родном Франкфурте и затем в Париже, Бёрне, продолжая традиции Лессинга, поднял на небывалую до того высоту жанры театральной рецензии и фельетона. Он был одним из создателей жанра политического фельетона и успешно использовал эпистолярную форму для обсуждения в печати актуальных общественно-политических вопросов. Он существенно обогатил полемический арсенал немецкой публицистики, ее формы и стиль».
Умер Бёрне в 1837 г. в Париже. На могиле писателя на кладбище Пер Лашез установлен памятник — фигура богини Свободы, соединяющей руки немцев и французов.
Karina Nabieva, 2025
