Трансценденталистская печать
Роль Р. Эмерсона и М. Фуллер в «Дайел». Полемика Э. По с трансценденталистами на страницах печати. Эссе Р. Эмерсона «Доверие к себе»: идеи трансцендентализма.
| Трансценденталистская печать Картина американской журналистики 30—50-х гг. XIX столетия окажется неполной, лишенной красок и искаженной, если обойти молчанием такое яркое явление, как трансценденталистская печать. По своим литературным достоинствам, содержательной глубине пресса трансценденталистов существенно превосходила средний уровень американской журналистики. Периодические издания трансценденталистов отличались высоким качеством печатавшейся в них литературной продукции. На страницах трансценденталистских изданий обсуждался широкий круг философских, политических, религиозных и эстетических проблем. |
Трансцендентализм — философско-литературное движение в США 30—60-х гг. XIX века, выразившее романтический протест против ценностных установок складывавшейся американской цивилизации с ее культом здравого смысла, практицизма и утилитаризма.
Журнал «Западный вестник»
Одним из первых периодических изданий трансценденталистов был ежемесячный литературный журнал «Уэстерн мессенджер» («Западный вестник«), в котором были напечатаны многие художественные произведения трансценденталистов, а также переводы из немецких философов, оказавших влияние на трансценденталистов (прежде всего Канта).
Журнал «Дайел»
Наиболее известным печатным органом трансценденталистов стал выходивший четыре раза в год с 1840 по 1844 г. журнал «Дайел» («Циферблат»). Журнал был посвящен вопросам литературы, философии, религии, эстетики. В предисловии к первому номеру журнала говорилось: «Мы не желаем говорить о приятных или вызывающих любопытство пустячках <...> , но, насколько возможно, хотим дать выражение той идее, которая поднимает людей на более высокий уровень, возрождает в них религиозное чувство, ставит перед ними достойные цели и доставляет им чистые радости <...> Мы надеемся запечатлеть живые мысли и чувства, которые могут отразить жизнь.
Главный редактор
Журнала «Дайел»
Первым главным редактором журнала была Маргарет Фуллер. Она в значительной мере определила структуру журнала, в котором беллетристика соседствовала с философскими произведениями и литературной критикой, причем последняя являлась зачастую лишь поводом для философских и теоретических построений. Фуллер стремилась представить широкий спектр мнений на ту или иную философскую, литературную проблему, для чего выстраивала публикации в форме диалога. Особое внимание в период редакторства Фуллер журнал уделял немецкой литературе, особенно произведениям немецких романтиков, которых Фуллер высоко ценила.
В 1846 г. Фуллер отправилась в Европу, где состоялось ее знакомство с известными писателями (Т. Карлейлом, Ж. Санд и др.). Писательница приняла участие в итальянской революции 1848 г. Корабль, на котором Фуллер возвращалась на родину в июне 1850 г., потерпел кораблекрушение, во время которого она погибла.
В 1846 г. Фуллер отправилась в Европу, где состоялось ее знакомство с известными писателями (Т. Карлейлом, Ж. Санд и др.). Писательница приняла участие в итальянской революции 1848 г. Корабль, на котором Фуллер возвращалась на родину в июне 1850 г., потерпел кораблекрушение, во время которого она погибла.
Ральф Эперсон
С 1843 по 1844 г. «Дайел» выходил под руководством признанного лидера и идеолога трансценденталистов, американского философа, поэта и эссеиста Ральфа Уолдо Эперсона (1803— 1882). Он родился в Бостоне, который станет родиной и идейным центром трансцендентализма. В середине 1830-х гг. Эмерсон сотрудничал в бостонских периодических изданиях «Норт америкэн ревью» и «Бостон дейли эдвэртайзер». Эссеистика Эмерсона отличается не только глубиной мысли, но и отточенностью формы. Писатель по праву завоевал известность выдающегося стилиста. В значительной степени под влиянием Эмерсона жанр эссе занял особое место как в литературе, так и в журналистике трансценденталистов.
«Доверие к себе»
Одна из программных работ Эмерсона — эссе «Доверие к себе» (1841), в котором писатель декларирует этический принцип «self- reliance», понимаемый как право и долг человека следовать своему призванию, отстаивать свою духовную самостоятельность. «Верить собственной своей мысли, верить, что истинное для тебя, для твоего сердца истинно и для всех людей — вот в чем гений», — провозглашал Эмерсон. Этот страстный призыв к самостоянию был услышан молодой нацией, перед которой в начале столетия встала непростая проблема культурного самоопределения.
Произведения, напечатанные на страницах журнала
На страницах «Дайел» были напечатаны эссе Эмерсона «Мысли о современной литературе» (1840), «Молчание» (1840), «Новая поэзия» (1840), «Мысли об искусстве» (1841), «Судьба» (1841), «Трансцендентализм» (1842), «Прошлое и Настоящее» (1843), «Эрос» (1844). В журнале печатались произведения Г. Торо, М. Фуллер, А. Олкотт, Элизабет Пибоди и других крупнейших писателей-трансценденталистов.
Изменения
Став главным редактором «Дайел», Эмерсон придал изданию идейно-тематическое единство, которого ему недоставало при Фуллер, сделав его рупором трансценденталистской философии.
Karina Nabieva, 2025
